Archive for febrero, 2011

POR EL RETORNO DE KORIA

EL CLAUSTRO DE PROFESORES DEL IES”LOS ALCORES”SE SOLIDARIZA CON LA ALUMNA ELKOURIA

POR EL RETORNO DE KORIA 

 

El profesorado del IES Los Alcores de San Miguel de Salinas, ante la grave situación que desde el día 4 de enero de 2011 sufre la alumna saharaui Elkouria Badbad Hafed, matriculada en este centro en 2º de bachillerato, al haber sido retenida contra su voluntad por su familia durante una visita a

los Campamentos de Refugiados Saharauis de Tiduf, manifestamos lo siguiente:

Elkouria Badbad Hafed es una chica de salud delicada. Un verano de hace 10 años vino a España,

junto a otros niños, para disfrutar de unas “Vacaciones en Paz”. Su estado de salud era tan precario

que tuvo que quedarse en San Miguel de Salinas con la familia que la acogió para salvarse de una

muerte segura debido a las duras condiciones del desierto y a la escasez de los Campamentos de

Refugiados Saharauis de Tinduf.

Merced a una buena alimentación y a un riguroso seguimiento médico de sus dolencias ha conseguido

llevar una vida normal, cursando en estos momentos el bachillerato con una dedicación y esfuerzo

encomiables, tratando de labrarse un futuro en el que su pueblo ocupa un lugar preferente aun en la

distancia. En estos años, la familia de acogida ha luchado lo indecible para conseguirle un estatus legal

en España que le permitiera viajar a los Campamentos para visitar a su familia. Actualmente tiene

Cédula de Inscripción de Extranjeros, Permiso de Residencia y Título de Viaje, viviendo en acogimiento

familiar bajo la tutela de la Consellería de Bienestar Social de la Comunidad Valenciana.

Al fin, en las últimas navidades, Koria ha podido ver cumplido su deseo de visitar a su abuela,

padres, hermanos y resto de la familia, siempre con la intención declarada de retornar a España

para concluir sus estudios y mantener el seguimiento médico de sus dolencias, una miocardiopatía

y una anemia ferropénica crónica. Tras veinte días en los Campamentos, unas horas antes de

emprender el regreso ha sido retenida por su familia en contra de su voluntad, como ella misma ha

confirmado, sin darle ninguna explicación ni a ella ni a la familia de acogida. En las condiciones del

desierto su enfermedad no puede ser tratada. En unas semanas o en unos meses puede morir.

Ante todo esto, el profesorado del IES Los Alcores de San Miguel de Salinas acordamos:

1. Solidarizarnos con Elkouria, una alumna estudiosa y tenaz, que ha visto interrumpidos sus

estudios y con ello la posibilidad de labrarse un futuro prometedor.

2. Solidarizarnos con la familia acogedora que durante diez años ha velado por su salud, por

su educación y por el apego a su pueblo.

3. Mostrar nuestra seria preocupación por la salud de nuestra alumna Elkouria porque las

duras condiciones climáticas del desierto, las carencias en su alimentación y las deficiencias

sanitarias del obligado exilio mermarán rápidamente su salud poniendo en riesgo su vida.

4. Instar al Sr. Bucharaya Beyun, Delegado Saharaui para España, a que tome las medidas

que hagan posible el pronto regreso a España de la joven saharaui Elkouria Badbad Hafed

para que siga su tratamiento médico y sus estudios.

5. Solicitar al Ministerio de la Presidencia que transmita nuestra preocupación a la Ministra

de Asuntos Exteriores y al Ministro del Interior para que en el ámbito de sus competencias

realicen cuantas gestiones sean precisas ante las autoridades saharauis para el pronto

regreso de la joven Elkouria.

6. Poner en conocimiento de la Consellería de Educación de la Comunidad Valenciana la

situación que viven nuestra alumna Elkouria, instándola a que emprenda cuantas acciones

sean precisas para propiciar el pronto retorno de la joven saharaui.

7. Remitir los presentes acuerdos a las personas e instituciones citadas, así como a los medios

de comunicación.

En San Miguel de Salinas, a 31 de enero de 2011

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Distinguir el bien del mal

Distinguir el bien del mal

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La conciencia moral es la facultad que capacita a la persona para percibir la cualificación moral de sus acciones u omisiones. La autoconciencia moral emite el juicio que define el valor moral del acto: el bien o mal contenido en él. Se trata de una función de la conciencia ligada al intelecto, pues tiene por misión conocer la verdad en el ámbito de los valores, ante todo morales.

La verdad sobre los valores morales permite establecer la normatividad moral: el conjunto de principios que orientan a la persona para realizar el bien. La verdad posee, dentro de la estructura de la persona, un poder normativo: una capacidad de dictar normas que determinan el verdadero bien de la persona en el obrar. La normatividad es fruto y consecuencia de la existencia de los valores, que se conocen de modo objetivo, y por ello se pueden dar normas objetivas referentes a ellos.

La noción de deber se halla íntimamente conectada con la de normatividad y con la participación de la acción en la verdad. La verdad acerca de los valores establece una normatividad que tiene carácter de deber, que se impone al hombre como una algo que se debe realizar.

La experiencia del deber manifiesta la dependencia de la acción humana respecto de la verdad. Al experimentar el deber de realizar una determinada acción constatamos la existencia de un determinado valor que reclama de nosotros una determinada conducta. La verdad del valor constituye la base de la formación del deber: “el poder normativo de la verdad (…) explica los deberes en cuanto referidos a los valores” [Wojtyla]. Dicho de otro modo: la verdad sobre el bien establece el fundamento de la normatividad moral. A su vez, la normatividad expresa y encierra un determinado deber: cuanto más profundo es el convencimiento de que una norma indica un bien verdadero, tanto más fuerte es la obligación o deber que genera”.

La experiencia del deber pone de manifiesto la vinculación de la libertad con la verdad. La normatividad moral, en cuanto que significa la dependencia de la verdad en el obrar, no anula o coarta la libertad, sino que es su expresión más clara.

La formación de la conciencia moral es la tarea auto educadora que realiza el sujeto humano a fin de alcanzar un buen discernimiento de la verdad sobre los valores morales. La formación moral se nutre del ejemplo aportado por modelos humanos valiosos y atractivos. La vida ejemplar de algunas personas puede constituir el mejor patrón de conducta de ciertas actitudes morales fundamentales para la formación moral: respeto, honradez, solidaridad, lealtad, servicio, generosidad… Las biografías de ciertos personajes de la historia suele constituir un buen marco de referencia para la educación de la conciencia moral. La buena Literatura puede también jugar un papel importante en la educación moral, en cuanto que ofrece una galería de modos de comportamiento paradigmáticos ejemplares o execrables.

El conocimiento de los valores morales ejemplificados en determinadas personas permite asimismo determinar el proyecto de vida: el conjunto de objetivos que un hombre se propone conseguir a lo largo de su vida así como los valores o estilo moral con que desea configurarse a sí mismo. El proyecto de vida obedece a una voz interior que la persona escucha en su interior y es a la vez la respuesta moral a esa vocación.

Ante las posibles opciones que presenta la vida en cada momento la conciencia debe iluminar la mente para elegir bien. La conciencia puede adoptar diversas posturas ante una coyuntura concreta de la vida:

En unos casos la conciencia propone, sugiere, invita, impulsa al sujeto a tomar una determinada opción.

Otras veces desecha, desestima, rechaza una posible actuación.

En ocasiones duda o queda perpleja sobre la conveniencia o no de actuar de una determinada manera.

Otras veces el sujeto siente temor o incertidumbre ante una situación presente o futura que no sabe resolver adecuadamente.

También la conciencia puede enjuiciar las acciones pasadas: detestarlas (experimentando remordimiento, arrepentimiento) o encomiarlas (sintiendo satisfacción interior por la obra realizada).

La autoconciencia moral se halla lejos de realizar una mera función teórica: la definición del bien y el mal. El carácter marcadamente práctico de la autoconciencia moral viene dado por desempeñar una cierta función de puente entre el conocimiento objetivo de los valores morales y las circunstancias individuales en las que se ejerce la acción. Su misión propia “no es meramente cognoscitiva (…) sino que consiste también en hacer depender el acto de la verdad conocida” [Wojtyla]. Para obrar bien no basta con conocer lo bueno, se precisa también el querer obrar bien, y además superar con fortaleza las dificultades que se presentan. La autoconciencia moral interviene integrada en la dinámica de la voluntad, que asume los dictados de la conciencia moral y encauza la acción de acuerdo a ellos.

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Amnistía Internacional

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Hola Araceli
Quiero compartir contigo la buena noticia de la liberación de los dos delegados de Amnistía Internacional detenidos en Egipto, así como de las otras personas arrestadas junto a ellos.

Y quiero darte las gracias. Su liberación no hubiese sido posible sin tu apoyo.

Fueron casi dos días de mucha angustia porque no sabíamos nada de ellos. Las autoridades egipcias ni siquiera les permitieron hablar con sus familias, abogados, ni amigos. Sus compañeros de Amnistía Internacional en El Cairo nos han contado cómo lo vivieron:

“Aunque increíblemente aliviados por la noticia de su liberación, tras 32 angustiosas horas sin dormir y llenas de sufrimiento, y entusiasmados por haber podido hablar apresuradamente con ellos por teléfono, no podíamos descansar hasta que estuvieran en un lugar seguro… Nuestra angustia aumentó al saber que los habían liberado unas cuatro horas después del toque de queda. No sabíamos bien dónde iban a dejarlos, sin nada con que probar su identidad, pues les habían quitado los documentos…

Nos preocupa increíblemente el relato que han hecho nuestros colegas sobre la base militar donde han estado recluidos bajo custodia de las fuerzas armadas. Vieron que estaba a rebosar de personas detenidas, y oyeron gritar a personas a las estaban, sin duda, golpeando…” Sigue leyendo

Pasado el momento, nuestro equipo de investigación sigue en Egipto y todas nuestras oficinas siguen movilizadas para apoyar el derecho de la población egipcia a manifestarse pacíficamente sin miedo.

Araceli, tú ya has hecho mucho por los derechos humanos en Egipto y hoy quiero animarte a que te impliques más y te unas a Amnistía Internacional. Sólo tu generosidad hace posible nuestro trabajo.

Una vez más, gracias.

Esteban Beltrán
Director de Amnistía Internacional – Sección Española

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FIRMAS PARA KORIA

FIRMA POR LA LIBERTAD DE KORIA

AQUÍ OS DEJO UN ENLACE PARA FIRMAR POR EL RETORNO DE KORIA, PERO LAS FIRMAS EN PAPEL SIGUEN HACIENDO FALTA PORQUE SON DESTINATARIOS DIFERENTES. PODÉIS FIRMAR EN LOS DOS SITIOS TRANQUILAMENTE.

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