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POEMA, AMOR ETERNO
AMOR ETERNO
El amor es lo único que importa.
Amor es flor del alma enaltecida,
es don del ser humano, es ciega herida
del ser, que desalienta o reconforta.
Amor es voz vital que nos exhorta
a gozar de la luz amanecida,
a saciar la pasión, estremecida
con un beso que al cielo nos transporta.
Es ola que al pasar nos deletrea
y rompe en el cantil de la emoción
el tacto de su cálida marea.
Es brisa que el dolor del alma orea
y hace vibrar la esencia en comunión
con el Amante eterno que alborea.
La vida diaria de las Mujeres
Una profesora de la UCAM recibe el premio de investigación Rosa María Calaf
Fuente: UCAM
La docente Inmaculada Zango recibió este galardón por su investigación ‘La vida diaria de las mujeres con VIH/SIDA en Burkina Faso’
La terapeuta ocupacional y profesora de la Universidad Católica, Inmaculada Zango, ha recibido el Premio Investigación Social Rosa María Calaf 2009, por su trabajo ‘La vida diaria de las mujeres con VIH/SIDA en Burkina Faso’. La obra premiada tiene como principal objetivo analizar, desde un enfoque cualitativo, los diversos factores que afectan al desempleo ocupacional de las mujeres con Sida en Burkina Faso, teniendo en cuenta las áreas ocupacionales propuestas por la ‘American Occupational Therapy Asociación’ (AOTA).
El premio consiste en la publicación del trabajo y la dotación económica de nueve mil euros, que la docente donará a la asociación REVS+Houndé. Con esta cuantía se llevará a cabo un proyecto de creación de una cooperativa con el grupo de mujeres y hombres de la asociación, adaptando las actividades a las necesidades de cada uno de ellos. Sobre este galardón, la terapeuta afirma que “el libro editado da a conocer, a través de los testimonios de las mujeres, las implicaciones que el Sida tiene en las afectadas, no sólo por los síntomas físicos sino también por los psicológicos y sociales a veces olvidados”.
Cabe destacar las palabras de Inmaculada Zango en relación a la experiencia vivida durante los dos meses que convivió con las mujeres en Burkina Faso, y que le animó a quedarse en este país por más tiempo. “Comprendí que las cosas en la vida tienen sentido si no son objetivos personales sino objetivos de comunidad; y que uno no debería juzgar sin comprender en profundidad lo que ven sus ojos”, asegura.
La docente, además, es coordinadora del primer centro de terapia ocupacional para personas con enfermedad mental en el oeste de África, que en este momento está siendo evaluado por la OMS para ver la posibilidad de incluir la terapia ocupacional en los recursos asistenciales del país. Del mismo modo, ha colaborado en diferentes proyectos de Cooperación Internacional como Terapeuta Ocupacional y ha realizado investigaciones en Tanzania y Zanzíbar sobre la implicación del VIH/SIDA en el desempeño ocupacional de las personas afectadas por esta enfermedad.
Por una Navidad más justa
Por una Navidad más justa: que tus compras se transformen en un acto de solidaridad
La artesanía asiática, el café y el turrón biológico, y un libro de testimonios y fotografías de artesanos y artesanas del comercio justo forman parte de la propuesta de Intermón Oxfam para esta campaña.
Como cada año, Intermón Oxfam presenta sus propuestas de regalos para estas fiestas: productos solidarios que se transforman en un impulso social y económico para las comunidades más desfavorecidas, ya que un porcentaje de las ventas recaudadas se destinan a los programas de desarrollo y emergencia que la organización mantiene en África, América y Asia, proyectos que en tiempos de crisis económica se hacen más indispensables que nunca.
En esta campaña, Intermón Oxfam quiere destacar especialmente la artesanía del grupo productor de comercio justo Silence. Con sede en Kolkata, es la única organización artesanal de la India que trabaja exclusivamente con personas disminuidas físicas, en un país donde la discapacidad es prácticamente sinónimo de exclusión social. Silence fue fundada en 1979 y actualmente trabaja con alrededor de cien artesanos y artesanas discapacitados, principalmente de las zonas rurales de Kolkata, con el objetivo de insertarlos social y económicamente para que puedan llevar una vida independiente. El comercio justo es una estrategia de reducción de la pobreza, que garantiza un salario digno y acceso al mercado internacional a los pequeños grupos agricultores y artesanos.
Entre los productos de bisutería y decoración, Intermón Oxfam propone las velas decorativas de Silence, una caja de juegos –cartas y dominó- en madera y hueso, una estola en blanco y negro de lana y viscosa y un bolso negro en tela de sari, todos provenientes del comercio justo en India.
En alimentación, por tercer año consecutivo, la organización comercializa sus tres variedades de turrón elaborado en Jijona con productos de agricultura biológica de Latinoamérica, además de sus diversos tipos de café, elaborado por pequeños grupos agricultores de América y África, y las cestas navideñas, una cuidada selección de productos de comercio justo en distintos rangos de precios.
Desde Intermón Oxfam Editorial, se destaca el libro de cocina El mundo en pequeños bocados, un recorrido por la gastronomía de 54 países a través de recetas de tapas y pequeñas raciones, y el libro de fotografías y testimonios India. Vidas de comercio justo, que recoge las vivencias de artesanos y artesanas de diversas organizaciones del país asiático con quienes trabaja Intermón Oxfam y donde, precisamente, se recupera el testimonio de los trabajadores y trabajadoras de Silence. 
En productos infantiles, Intermón Oxfam destaca para el tramo entre los dos a seis años, un teléfono cochecito, hecho en Filipinas y camisetas con mensajes de consumo responsable elaboradas con algodón biológico de Perú. Para las edades entre seis a ocho años, propone el álbum ilustrado Noche de luz, para motivar a los más pequeños a iniciarse en la lectura. Mientras que para los niños y niñas entre 8 y 10 años, presenta el libro Una canción para Jamela, nueva entrega de la serie del personaje creado por el sudafricano Niki Daily.
Por último, la campaña “Algo más que un regalo” amplía su catálogo y propone regalar animales, bidones de agua o kits agrícolas a los países más empobrecidos. Una cabra, un cerdo, una gallina y un pollito…convertidos en superhéroes. Juntos componen “los 4 magníficos”, el regalo estrella de la campaña de estas navidades. Otras nuevas opciones son: mosquiteras para prevenir la malaria en el sur de Sudán, menús para los comedores populares de Perú, un kit de agricultor para una familia de Burundi o la reforestación de 4 hectáreas en Burkina Faso. Todos ellos son reflejo de los más de 500 proyectos en los que trabaja Intermón Oxfam en su lucha contra la pobreza. Más información en www.intermonoxfam.org/algomasqueunregalo
Todos los productos pueden adquirirse en las 48 tiendas de Intermón Oxfam en España, a través de la tienda electrónica www.intermonoxfam.org/tienda/ o vía venta telefónica: 902 330 331.
Aminatu Haidar
21 Noviembre 09
A Aminatu Haidar
Tengo serias dudas de que la foto de Aminatu Haidar en el aeropuerto de Lanzarote sea buena para Canarias, pero de lo que tengo certeza absoluta es de que esta apasionada mujer saharaui, envuelta en su melfa ha logrado refrescarnos a todos la memoria sobre la situación de su pueblo, olvidada por el peso del pragmatismo y de las razones de seguridad internacional que nacieron tras los atentados terroristas del 11-S en Nueva York y el 11-M en Madrid. El terrorismo islamista y la expansión vertiginosa del radicalismo apostado en las fronteras de Marruecos, en la zona del Sahel, (Malí y Níger como epicentro y Mauritania, Chad y Burkina Faso como Estados periféricos), constituyen la mejor garantía de Marruecos para convencer a la comunidad internacional de que su plan autonomista es la única salida viable al conflicto.
En el camino estábamos a punto de olvidar que es Marruecos quien, en 1975, invade el Sahara Occidental para impedir que España, la potencia colonial desde 1885, organizase un referéndum sobre la independencia bajo mandato de las Naciones Unidas. Desde entonces, el movimiento independentista del Sahara Occidental, el Frente POLISARIO, ha desafiado el intento de Marruecos de anexionar el territorio por la fuerza, como de hecho ha ocurrido. La misión de las Naciones Unidas, surgida tras el acuerdo de alto el fuego en 1991, tenía el objetivo de organizar el referéndum sobre la independencia, sin que hasta la fecha lo haya logrado.
Olvidamos también que el tema fue sometido a juicio del Tribunal Internacional de Justicia, siendo absolutamente claro al determinar que el poder soberano en el Sahara es de los nativos saharauis, las tribus nómadas preexistentes, porque no existe ningún lazo jurídico ni histórico con Marruecos. El problema del Sahara es de agresión, de ocupación, de negación de la soberanía y de autodeterminación.
Las resoluciones de Naciones Unidas, no dejan ninguna duda al respecto y la última, del pasado mes de marzo, reitera la necesidad del referéndum frente a la propuesta autonomista. Marruecos ha decidido no esperar más y ocupar definitivamente el territorio y consolidar el estado. Utiliza todos los medios a su alcance para presionar a la comunidad internacional y que dé por buena la ocupación. El Rey Mohame VI lo expresó en un discurso ultranacionalista, preludio de la oleada de detenciones de activistas, a los que se les acusa de traición al Estado y sobre los que pesa una posible condena de pena de muerte.
Es en este contexto en el que se entiende que todas las negociaciones abiertas entre España y Marruecos, entre otras el trazado de la mediana, la zona económica y la explotación conjunta de petróleo en las aguas de Canarias, estén paralizadas.
Con la expulsión de Aminatu Haidar, Marruecos da una vuelta de tuerca a los saharauis y a las relaciones con España. Pudo obviar el asunto de la nacionalidad y dejar entrar a Haidar para que fuese inmediatamente olvidada por la prensa internacional. Pudo detenerla y encarcelarla si, como alegan, constituye un problema para la seguridad nacional. Pero la ponen en un avión rumbo a Lanzarote, con la intención de retar a España y como termómetro de la fidelidad debida de Zapatero al régimen marroquí, como así ha sido.
Ni España, ni Francia, ni Estados Unidos, están dispuestos a forzar a Marruecos a que acepte la legalidad internacional. La estabilidad de Marruecos se ha convertido en un elemento imprescindible de la estrategia de seguridad de Occidente. La legalidad, la historia y la justicia, están de parte de los saharauis, pero la seguridad internacional impide que sus derechos sean reconocidos. Distorsiona también el reconocimiento de este derecho el sesgo ideológico que el Frente POLISARIO ha adquirido a lo largo del tiempo.
Lo que no ha calculado Marruecos es que Haidar ha resucitado la injusticia de la ocupación y del atropello de los derechos de un pueblo al que le asiste la justicia. Marruecos también ha confirmado las dudas que muchos teníamos sobre su buena voluntad para un acuerdo autonomista, porque a cambio pretendía un pase de página, el olvido de todos los derechos de los saharauis.
20 de noviembre, Día de la Infancia
Crecer en igualdad y en libertad
20 de noviembre, Día de la Infancia
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Jueves, 19 de noviembre de 2009
Este año 2009 conmemoramos el 50 aniversario de la Declaración sobre los Derechos de los niños y las niñas y 20 años de la Convención que dio lugar a la universalización del 20 de noviembre como Día Internacional de la Infancia.
Juntos y juntas debemos contribuir a la protección y defensa de los derechos de las personas más vulnerables, y nuestros niños y niñas requieren de nuestro compromiso y responsabilidad para crecer en libertad, en igualdad de oportunidades, para no tener que contar más historias de infancias robadas.
El 20 de noviembre es una fecha señalada en nuestro calendario, donde a través de multitud de actos recordamos que nuestros niños y niñas son ciudadanos y ciudadanas de pleno derecho, su educación y formación son piezas fundamentales en la construcción de su identidad.
En estos días me encuentro en la ciudad Africana de Hunde, en Burkina Faso, ciudad con la que Albacete se ha hermanado, estrechando lazos culturales, sociales y humanos.
Las miradas son distintas al igual que las realidades, en este país africano la esperanza de vida no es muy alta, entorno a los 49 años, hay altas tasas de natalidad, una de las más altas del mundo, y por ello atraer proyectos educativos, médicos y sociales es una gran esperanza de futuro para ellos.
El ayuntamiento de Albacete viene desarrollando distintos proyectos sanitarios, educativos y de interés social en la zona, en colaboración con distintas organizaciones y ONGD, en especial con Medicusmundi, proyectos que tienen como principal objetivo la educación y la salud de la infancia, ejes básicos para el desarrollo de la sociedad y su 
proyección con futuro.
Lo más importante es seguir “invirtiendo en sonrisas”, en educación en valores, en Igualdad, para la Paz, para el Desarrollo sostenible de nuestras ciudades y pueblos, para prevenir todo tipo de violencia, en la defensa constante de los derechos humanos y en la solidaridad como herramienta fundamental para la construcción de mujeres y hombres, niñas y niños, más libres, más tolerantes y justos.
Las administraciones públicas tenemos una labor fundamental en la protección y defensa de la infancia, en mejorar su calidad de vida, en potenciar su imaginación y su capacidad para crear para que sigan mirando con esperanza, sorprendiéndose con las pequeñas cosas y puedan volar libres.
Los Derechos del Niño vienen enumerados en la siguiente Declaración:
Derecho a la igualdad.
Derecho a la Protección.
Derecho a la Identidad y a la Nacionalidad.
Derecho a tener una casa, alimentos y atención.
COLABORACIÓN MÉDICA
| Ampliada colaboración médica cubana en Guatemala con nuevo centro |
HURACÁN IDA
Las fuertes lluvias dejan al menos 124 muertos en El declarada la alerta naranja
Salvador
Al menos 124 personas han muerto a raíz de las fuertes lluvias que han caído en las últimas 24 horas en El Salvador, debido a un sistema de baja presión en el Pacífico, según ha afirmado el director de Protección Civil, Jorge Meléndez.
Miguel Soria – 08-11-09
El huracán ‘Ida’ deja más de 40 muertos a su paso por El Salvador
El funcionario ha declarado a medios locales que la cifra se basa en los registros de la Policía Nacional Civil (PNC) y no ha descartado que pueda variar en el transcurso del día. A raíz del temporal, las autoridades han declarado la “alerta naranja” en los departamentos de San Salvador, La Libertad, San Vicente, La Paz y Cuscatlán.
Según un informe preliminar de Protección Civil, las víctimas se han registrado en San Salvador, así como en las localidades de Ayutuxtepeque, San Marcos y San Miguel. Una de las poblaciones más afectadas es la de Verapaz, en el departamento de San Vicente (centro), donde hay 10 personas desaparecidas y 300 casas destruidas, ha explicado a la estatal Radio Nacional El Salvador, Carlos López Mendoza, vocero de la Cruz Roja salvadoreña. En Verapaz, según la radio estatal, han perdido la vida al menos tres personas a causa de un deslizamiento de tierras.
MEDEA
ENTREVISTA: JEAN-LOUIS MARTINELLI Director del Teatro Nanterre-Amendiers
“Medea es una mujer en tránsito”
Tras pasar por los teatros de Lyon y de Estrasburgo, Jean-Louis Martinelli tomó hace siete años la dirección del Teatro de Nanterre-Amendiers, anclado en la avenida de Pablo Picasso de este antiguo barrio obrero de las afueras de París, pegado al distrito financiero de la ciudad. “Aquí me esfuerzo por dialogar en una relación norte-sur trabajando con autores de orígenes cosmopolitas, que son propios a la región parisina”, explica. “Un espacio y un lugar de teatro es de alguna forma el arte de conjugar lo cercano con lo lejano”.
La noticia en otros webs
“El espacio aquí es casi un campo de retención como se puede ver en África”
Así lo hace con Medea, de Max Rouquette, que este fin de semana se muestra en el marco del Festival de Otoño de Madrid y que el director teatral imagina en un campo de refugiados africano. El espectáculo cuenta con una compañía de actores en su mayoría burkineses, liderada por Odile Sankara y Moussa Sanou. La escenografía es de Gilles Taschet y el vestuario de Patrick Dutertre, realizado en gran parte con técnicas tradicionales en Burkina Faso.
Pregunta. ¿Cómo surgió esta Medea africana?
Respuesta. El proyecto se remonta a hace tiempo. Me invitaron a ir a Bobo-Dioulasso, en Burkina Faso, para hacer una formación con jóvenes actores africanos. Fui con dos tipos de materiales para trabajar, unos textos sobre África y la Medea de Max Rouquette, que acababa de leer, recordando lo que habían dicho, entre otros, Pasolini, sobre el tratamiento hoy de la tragedia griega: que probablemente África era el único continente en el que se podía tener todavía acceso al sentido y al sentimiento de lo trágico. Y quería verificarlo con el texto de Medea.
P. ¿Y qué le ha convencido?
R. Hay varias cosas. En Europa occidental vivimos cada vez más bajo un cielo sin Dios. En África están animados por un verdadero sentimiento de religiosidad, cercano a la superstición. En el caso de Medea, está también la relación con la brujería, el poder oculto, y allí hay una creencia absoluta en aquello. Por otra parte, Medea se desarrolla con el telón de fondo de la guerra, del exilio de población, y África está atravesada por esos desplazamientos. La historia de Medea y Jasón es la de un exilio continuo. Y luego una razón, quizás más válida, es que tratar la cuestión del coro, esa asamblea colectiva, ahora mismo, en Europa, es casi imposible.
P. ¿A qué se refiere?
R. Estamos en sociedades totalmente individualizadas y el grupo no existe. Pero basta con ir a África para ver que la asamblea de las mujeres significa algo. Los hijos no están educados sólo por la madre y el padre, sino que se ocupa de ellos el conjunto de la comunidad. Entonces sí es posible representar el coro y hacer que a Medea le acompañe ese grupo de mujeres que cantan los salmos compuestos por el músico de origen congolés Ray Lema.
P. Justamente, Max Rouquette escribía en su prólogo que deseaba que un día un músico le diera forma a los salmos. ¿Es lo que ha hecho Ray Lema?
R. Sí, un poco. Lo que no imaginó Rouquette es que lo haría una compañía africana. Al principio se sorprendió, pero le gustó. Es decir, lo propio del teatro es ritualizar las relaciones humanas, transformar lo real en signos, y aquí muchos de estos signos vienen de la cultura africana. Pero más allá de esto, lo que me interesa no es hacer un espectáculo exótico sobre África. Es hablar sobre nuestra condición de occidentales, sobre las suertes que les reservamos a estas poblaciones en desplazamiento. El espacio aquí es casi un campo de retención, como se puede ver en el norte de África, en Melilla, por ejemplo. Medea es una mujer en tránsito, que vive en los confines de la gran ciudad.
P. ¿Por qué ha escogido el texto de Rouquette?
R. Es un poco una casualidad. Leí ese texto poco tiempo antes y tenía ganas de hacer algo con él. Y puede que me hablara bastante porque Rouquette le da algo más de humanidad. Es un mundo más rural, que conozco bien, porque nací ahí, en el sur de Francia. Me habla de esa infancia perdida, esos paisajes no alterados por la intervención del hombre. Pero podría haber sido perfectamente el texto de Eurípides.
P. ¿Y cuál fue su primera Medea?
R. La de Pier Paolo Pasolini, aunque sea del cine. No tengo grandes recuerdos del personaje de Medea en el teatro. Quizás luego, más tarde, la versión que hizo Deborah Warner. Pero la verdad es que no he visto muchas.
